Иерархия в семье – это система упорядоченных отношений и ролей, которые существуют между членами семьи. Она определяет и структурирует взаимодействие между родителями и детьми, а также распределяет власть и ответственность внутри семейной единицы. С точки зрения системной семейной терапии, семья – это не просто совокупность индивидов, а живой организм со своими собственными правилами, границами и паттернами коммуникации. Сальвадор Минухин, один из основателей структурной семейной терапии, определял иерархию как один из ключевых параметров семейной структуры, который обеспечивает ее функционирование и стабильность (Minuchin, 1974). Например, в здоровой семье иерархия проявляется в том, что именно родители устанавливают правила для детей-подростков (например, комендантский час), в то время как в дисфункциональной системе ребенок может иметь неадекватную власть, например, вмешиваясь в супружеские конфликты и манипулируя родителями. Эта структура не является статичной; она постоянно адаптируется к внутренним и внешним вызовам, таким как взросление детей или экономические кризисы.

В большинстве семей присутствует иерархическая организация, где родители занимают верхние позиции, а дети – нижние. Отец и мать являются главными стержнями семьи и воплощают авторитет, знания и опыт. Их роли подразумевают решение важных вопросов, обеспечение благополучия и безопасности семьи, а также воспитание детей. Исследования в области теории привязанности, основанной на работах Джона Боулби, однозначно показывают, что надежная эмоциональная связь с фигурами родителей, которые последовательно демонстрируют заботу и авторитет, является критическим фактором для здорового психологического развития ребенка (Bowlby, 1969). Этот авторитет, однако, не должен быть синонимом авторитарности. Как отмечала Вирджиния Сатир, выдающийся семейный психолог, в здоровой семье «родители являются лидерами, а не диктаторами». Они направляют, а не подавляют, и их сила проистекает из ответственности и любви, а не из страха (Satir, 1972). Их опыт служит ориентиром для детей, помогая им navigate сложности социального мира.

Семейная иерархия не только определяет, кто является главой семьи, но и распределяет роли и обязанности между членами. Дети, находясь в зависимости от родителей, выполняют распорядок дня, осуществляют обязанности в школе или учебе, а также принимают участие в выполнении домашних дел. Родители, в свою очередь, заботятся о финансовом благополучии семьи, обеспечивают детей всем необходимым, а также обладают правом давать указания и принимать решения важного глобального характера. Это распределение ролей имеет огромное значение для формирования у ребенка просоциального поведения и чувства ответственности. Например, исследование, проведенное под эгидой Стэнфордского университета, показало, что дети, которые имеют постоянные домашние обязанности, во взрослом возрасте демонстрируют более высокие показатели успешности в профессиональной деятельности и построении отношений (Lythcott-Haims, 2017). С точки зрения Льва Выготского, это взаимодействие находится в «зоне ближайшего развития» ребенка: родители, как более компетентные партнеры, создают «строительные леса» для освоения новых навыков, которые затем интериоризируются ребенком (Выготский, 1978). Таким образом, выполнение домашних дел – это не просто помощь, а часть образовательного и воспитательного процесса.

Семейная иерархия имеет не только практическое значение, но и психологическое. Знание своего места в семейной иерархии позволяет чувствовать себя защищенным, уверенным и безопасным. Это сражает прочный фундамент личности, чувство безопасности в мире в целом, на основе которого человеку во взрослом возрасте гораздо легче и приятнее жить, общаться с людьми, строить свое счастье и развивать профессионализм. Жан Пиаже в своих работах о когнитивном развитии подчеркивал, что дети нуждаются в четкой структуре и правилах, чтобы понять логику и упорядоченность мира; без этого их картина реальности становится хаотичной и тревожной (Piaget, 1932). Дети получают структуру и рамки для своего развития и воспитания, а родители могут более эффективно управлять семейными процессами. Однако, семейная иерархия не должна пониматься только как система власти и подчинения. Она также включает в себя чувство близости, поддержки и заботы, духовное родство и единение. Вирджиния Сатир называла это «чувством принадлежности». Она писала: «Чувство принадлежности – это ощущение, что ты часть чего-то большего, чем ты сам, что ты не одинок... В семье это ощущение рода, племени, команды» (Satir, 1988). В идеальной иерархии семьи каждый член семьи имеет возможность высказывать свои мнения, чувства и потребности, а родители внимательно их принимают во внимание, даже если окончательное решение остается за ними.

Важным аспектом семейной иерархии является обучение детей основам ответственности, уважению к старшим и соблюдению правил. Родители, как авторитетные фигуры, передают детям нравственные ценности и помогают им развивать навыки саморегуляции и самостоятельности. Этот процесс является краеугольным камнем социализации. Например, когда родители последовательно требуют от ребенка убирать за собой игрушки, они не просто поддерживают порядок в доме, но и формируют у него внутренний регулятор – то, что Выготский называл «высшими психическими функциями», которые первоначально существуют в межличностном плане, а затем становятся внутриличностными (Выготский, 1987). Исследование, опубликованное в Journal of Personality and Social Psychology, выявило прямую корреляцию между четкими семейными правилами в детстве и способностью к самоконтролю и эмпатии во взрослом возрасте (Mischel et al., 1989).

Необходимо отметить, что иерархия в семье может меняться с течением времени и в зависимости от конкретных обстоятельств. Подростки приобретают больше независимости и ответственности, что может повлиять на порядок иерархии в семье. Этот переход требует от родителей гибкости и готовности пересматривать границы дозволенного. Согласно теории развития Эрика Эриксона, подростковый возраст – это кризис идентичности, в ходе которого ребенок стремится к большей автономии, и здоровая семья должна предоставить ему эту возможность, сохраняя при этом поддерживающую структуру (Erikson, 1968). Но в любом случае, наличие иерархии и ее принятие всеми членами семьи является важным аспектом для устойчивого функционирования и благополучия каждой семьи. Нарушения иерархии, такие как ее инверсия (когда ребенок выполняет родительские функции) или ригидность (когда родители не признают взросление ребенка), являются частыми причинами обращения за семейной терапией.

Семейная иерархия определяет внутреннюю структуру и отношения внутри семьи, основываясь на присвоенных ролях и обязанностях членов семьи. Рассмотрим различные виды семейной иерархии, которые существуют в нашем обществе. Важно понимать, что не существует одной «правильной» модели; ее эффективность зависит от культурного контекста, индивидуальных особенностей членов семьи и их согласованности.

Патриархальная модель
В такой семье главным авторитетом является мужчина - отец или дедушка, который принимает все важные решения, контролирует финансы и руководит семейными делами. Эта модель исторически доминировала в аграрных и традиционных обществах, где физическая сила и наследование по мужской линии были ключевыми. Женщина в такой семье выполняет роль домохозяйки, заботясь о детях и домашнем хозяйстве, почти во всем полагается на супруга. Дети же подчиняются воле отца и следуют его указаниям. Однако в современном мире чистая патриархальная модель часто встречается реже, уступая место более гибридным формам. Исследования антропологов, такие как работы Джорджа Мердока, показывают, что хотя патриархат был распространен, всегда существовали вариации, зависящие от экономических условий (Murdock, 1949). Проблема возникает, когда такая модель поддерживается не благодаря уважению, а через доминирование и подавление, что ведет к дисфункции.

Матриархальная модель
Второй тип семейной иерархии - матриархальная модель, в которой женщина является главной фигурой. Она принимает важные решения, контролирует каждого члена семьи, держит в своих руках финансы и заботится о семье. Эта модель может сложиться в ситуациях, когда мужчина отсутствует физически или эмоционально, либо в культурах с матрилинейным наследованием. Мужчина в такой семье может занимать позицию домохозяина, или даже сына и воспитываться под руководством жены. Дети также подчиняются воле матери и соблюдают ее правила. Как и в патриархальной модели, ключевым риском здесь является возможная жесткость и подавление инициативы других членов семьи, что может приводить к пассивно-агрессивным формам сопротивления.

Условная патриархальная или матриархальная модель
В этих семьях есть полная видимость того, что глава семьи отец или мать, однако на практике семьей управляет другой. Это серый кардинал, кто долгими разговорами, уловками, обманом или манипуляциями, или с помощью психологического давления подчиняет себе практически все действия семьи. Этот тип иерархии часто является источником хронического стресса и неудовлетворенности, так как реальная власть не легитимирована и скрыта. Специалисты из Института ПалоАльто, изучавшие двойные связки в коммуникации, отмечали, что подобные скрытые иерархии порождают шизофреногенные паттерны общения, когда один член семьи открыто провозглашает одно правило, а негласно действует другoe (Watzlawick et al., 1967). Иногда, это происходит за счет разнице в опыте и образовании супругов, иногда от чувства вины или долга. Например, супруг обеспечивает всю семью, а жена-домохозяйка принимает все решения, используя эмоциональный шантаж или манипуляции, основанные на чувстве вины супруга за его постоянную занятость.

Равноправная модель
В такой семье решения принимаются совместно, у каждого члена семьи есть равные права и возможности. Мужчины и женщины делят на себя ответственность за различные сферы семейной жизни и принимают решения на основе обсуждения и согласования. Важные вопросы и проблемы решаются совместно. Эта модель наиболее соответствует современным тенденциям гендерного равенства и требует высокого уровня коммуникативных навыков от обоих партнеров. Исследования Джона Готтмана показывают, что пары, практикующие равноправную модель и умеющие конструктивно разрешать конфликты, имеют значительно более низкий процент разводов (Gottman, 1994). Однако «равноправие» не означает «одинаковость». Роли могут гибко распределяться в зависимости от обстоятельств, талантов и возможностей каждого.

Детоцентрическая модель
В такой семье вся организация иерархии строится вокруг детей. Они являются главными фигурами и получают особое внимание и заботу со стороны родителей, зачастую гиперопеку. Родители подчиняют свои интересы и потребности потребностям и интересам детей, поощряют их развитие и успехи, жертвуя своими важны и сферами жизни. Хотя такая модель мотивирована любовью, она является классическим примером нарушения иерархии. Сальвадор Минухин называл такие семьи «детоцентрированными», где ребенок оказывается в позиции тирана, а родительская подсистема ослаблена (Minuchin, 1974). Это может привести к формированию у ребенка нарциссических черт, неспособности к отсрочке удовольствия и трудностям в построении отношений со сверстниками, так как мир не будет вращаться вокруг него.

Семейная иерархия отражает особенности и предпочтения каждой семьи. Выбор конкретного типа зависит от культурных и общественных факторов, а также от собственных желаний и убеждений семейных членов. Важно помнить, что вне зависимости от выбранной модели, главной целью семьи является создание гармоничного и здорового социального окружения для всех ее членов. Гибкость и способность к адаптации – залог ее долгосрочного здоровья.

Как быстро осознать иерархию в своей семье или паре? У кого власть, кто как доминирует, кто с кем чувствует большее родство, кто принимает решения, и кто подчиняется. Делюсь с вами техникой, которую применяю на консультациях более 7 лет. Это наглядный и простой приём диагностики динамики и развития семейных отношений, помогающий создавать любовь и счастье. Методика, основанная на рисовании семейной схемы, имеет глубокие корни в проективных методах диагностики и широко используется в системной терапии.

Рисуем свою семью, изображая каждого члена семьи в виде круга. Подпишите каждый круг именем близкого.
Эта, казалось бы, простая инструкция позволяет вывести на поверхность бессознательное восприятие семейной структуры. Проективные методики, к которым относится и этот метод, основаны на том, что человек неосознанно переносит свои внутренние представления и конфликты на внешний объект (в данном случае, рисунок).

Анализируем получившуюся картину. Пожалуйста, обратите внимание на величину и близость кругов, расположение кругов, кто нарисован, кто выше или ниже, кто дальше, кого вообще забыли нарисовать? Не критикуем. Просто смотрим и осознаём, что для меня значит такое положение кругов.

· Величина круга: Самый большой круг часто символизирует воспринимаемое доминирование или значимость этого человека в системе.
· Близость кругов: Расстояние между кругами визуализирует эмоциональную дистанцию. Кто находится вплотную к вам? Кто изображен особняком?
· Расположение по вертикали: Расположение кого-либо выше других может указывать на воспринимаемый авторитет или власть.
· Отсутствие члена семьи: «Забытый» член семьи может символизировать вытесненный конфликт, эмоциональное отдаление или наличие «семейного секрета».

Помните, эта техника не инструмент терапии и не повод для выяснения отношений. Она позволяет быстро и в лёгкой форме увидеть наглядно, кто как воспринимает свою семью на данный момент. Она помогает нам сблизиться и лучше узнать и понять друг друга. Ее диагностическая ценность заключается в сравнении рисунков, сделанных разными членами семьи.

Эту технику можно делать всей семьей, в том числе с детьми от 4 лет. Но!! Важно не критиковать друг друга, а просто исследовать. Все ли члены семьи нарисовали одних и тех же людей? Для кого-то бабушка - родная душа, а кому-то дальний родственник. Дети могут нарисовать домашнее животное или друга из класса, учителя или вашего бывшего мужа, о котором вы не хотите ничего знать, а он ведь Папа и самый родной. С точки зрения теории Пиаже, дети в дооперациональной стадии (2-7 лет) мыслят эгоцентрично и рисуют то, что для них эмоционально значимо, а не то, что «правильно» (Piaget, 1929). Кто-то рисует всех родственников, а кому-то и в голову такое не приходит. Кто-то чувствует себя одиноким и может нарисовать себя отдельно от всех. Порой близкие люди могут объединиться в семье и доминировать над кем-то: над младшими детьми, над мамой, которая все время делает все для всех, но только не для себя. Изучите видение вашей семьи разными ее членами, это очень интересный процесс.

Совпадают ли ваши рисунки, в чем разница? Послушайте трактовку каждого своего рисунка.
Этот этап – кульминация диагностики. Обсуждение различий в восприятии может стать мощным катализатором для открытого, искреннего диалога. Возможно, отец впервые увидит, что ребенок изобразил его на отдалении, или мама поймет, что дети воспринимают ее как центральную, но одинокую фигуру.

Отношения в семье и мы сами меняемся и развиваемся, меняется и иерархия в семье. Главная задача семьи и каждого члена в отдельности, как я это вижу, - ориентироваться на счастье каждого и всех вместе, стремление беречь любовь и уважение друг к другу, фокусировать внимание на радости и проявлять заботу о своих близких. Как мудро заключила Вирджиния Сатир: «Семья – это микрокосм всего мира. Чтобы понять его, узнай свою собственную семью» (Satir, 1972). Берегите себя и свою семью!

1. Bowlby, J. (1969). Attachment and Loss: Vol. 1. Attachment. New York: Basic Books.
2. Erikson, E. H. (1968). Identity: Youth and Crisis. New York: Norton.
3. Gottman, J. M. (1994). What Predicts Divorce? The Relationship Between Marital Processes and Marital Outcomes. Psychology Press.
4. Lythcott-Haims, J. (2017). How to Raise an Adult: Break Free of the Overparenting Trap and Prepare Your Kid for Success. St. Martin's Press.
5. Minuchin, S. (1974). Families and Family Therapy. Harvard University Press.
6. Mischel, W., Shoda, Y., & Rodriguez, M. L. (1989). Delay of gratification in children. Science, 244(4907), 933-938.
7. Murdock, G. P. (1949). Social Structure. New York: Macmillan.
8. Piaget, J. (1929). The Child's Conception of the World. London: Routledge and Kegan Paul.
9. Piaget, J. (1932). The Moral Judgment of the Child. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co.
10. Satir, V. (1972). Peoplemaking. Palo Alto, CA: Science and Behavior Books.
11. Satir, V. (1988). The New Peoplemaking. Mountain View, CA: Science and Behavior Books.
12. Watzlawick, P., Bavelas, J. B., & Jackson, D. D. (1967). Pragmatics of Human Communication: A Study of Interactional Patterns, Pathologies, and Paradoxes. W. W. Norton & Company.
13. Выготский, Л. С. (1978). Mind in Society: The Development of Higher Psychological Processes. Harvard University Press. (Работы Выготского издавались на английском в различных сборниках).
14. Выготский, Л. С. (1987). The Collected Works of L.S. Vygotsky: Vol. 1. Problems of General Psychology. Plenum Press.